的问题，感到一筹莫展。只有少数几位略有研究的人士，脸上露出若有所思的表情。
有记者媒体，悄悄来到李子夜跟前，然后问道，“子夜先生，刚才的这个问题，会不会太……太难了一点啊？我们都没听明白题目的意思……”
李子夜听后，淡淡的摇了摇头说道，“其实刚才的考题，已经是简化过的了。原题会更难，是要求以《经义》为题，从《四书五经》取题，按‘制艺时文’来叙述家、国之事。”
李子夜音色淡淡的说着，当他把话说完，只见跟前的媒体记者们，一个个更加听不懂了……
本来那什么‘为题’，‘取题’的，就已经非常陌生。现在又来个‘制艺时文’，这都哪跟哪儿呀！
李子夜所说的‘制艺时文’，其实还有另一个名字，那就是古代科举的八股文。
它是明朝、清朝，科举考试的一种文体。八股文章就“四书五经“取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥。而句子的长短、字的繁简、声调的高低等也都要相对成文，字数也有限制。
所谓八股文，顾名思义就是指文章的八个部分。文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。
后四个部分，每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。
旧时科举，八股文还要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分……
所以李子夜说，刚才的考题已经简化很多了。如果按原题的八股文格式作答，估计现场的考生里，能有五个回答出来，就已经很不错了。
关键像“家、国之事”这类论题，如果放在明代，那估计考考举人都难……顶多拿来考“儒童”……
听完李子夜的回答，现场记者还有周围考生们，顿时没了声音。特别是那位被问及的青年，此时血色全无的白着一张脸，仿佛还不敢相信刚才发生的事。
自己居然被一位七八岁大的孩子，给问倒了！
“受教了！那……如果换做是你，会怎么作答呢？”男青年，反问跟前的子语。他想知道答案，同时也想看看男娃，到底是真会，还是提前背的题目。
这点很重要，也是众人心存顾虑的地方。毕竟背题出题，那真的太简单了，而且如果有心做全套的话，那搞不好答案也早已背好。
只不过就算背了答案，众人也能从只言片语中感觉出来。因为背诵跟作答，区别肯定有的。
小子语听后，没有多想什么，只见他十分流利的出口成章道，“四书五经中有云，所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。”
“又所谓齐其家在修其身者，人之其所亲
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