变化还很粗浅，但随着时间的推移，会越来越完善，越来越完整。

　　如果将来造化法则也契入其中，那么阳五行的变化更加圆融，更重要的是，生灵就可以长时间生活在其中了，因为造化，再怎么都与生灵有关，有了这种法则，他就可以在里面培育灵草，养殖灵兽了，而不是像现在一样，只是个能装生灵的框。

　　这一调整，就是三个多月，三个月后，陈天才将一部分神念从太玄珠抽出来，他终于能抽出精力干一点其他的事了。

　　这几个月，黄芪那边倒是没什么事来找他，显然很顺利。

　　闲了下来，他又被困在此地脱不了，主神念在祭炼太玄珠，事关法则元神，轻易移动不得，而分在祭炼冰魄珠，也不能自由移动。

　　他自的修行也到了一个瓶颈，再进一步就需要成就洞天世界，以一个世界之力破入地仙之境，然后霞举飞升，显然，现阶段是不现实的。

　　于是，他拿出了《辰漏经》，将进阶元神之后的内容补充了上去，还有推演的造化之道的元神功法的推演也已经进行到了金丹阶段。

　　实际上，他这功法就是按照他自的修行之路来的，只是在其中加了许多自己的感悟，比如筑基阶段就是选择的是《五行诀》，只是在其中，陈天添加了一些造化之道的内容。

　　在金丹阶段也是《太玄经》，同样添加了许多关于造化的内容，这样，修士从筑基到金丹就能顺理成章，不需要像他一样，还需要转换法力，生不如死地搞那么一回。

　　他推演的功法，一开始的修行的，就是从五行轮转、变化，相生相克中融合出一种能在五行之间随意变化的法力。

　　这种法力，比《五行诀》修炼出来的法力更圆融，更多变。

　　在不断修改《辰漏经》时，陈天忽然意识到他犯了一个错误：他没有弟子，如何能传承自己的衣钵？

　　想到这里，他动了收徒之念，毕竟将自己毕生的心血放到角落里吃灰，等到若干年之后有人的运气好能学到，这种事，他是不大信的。

　　至于从哪里收徒，想了一下，还是从武陵府治下那么多刚开始修行的少年中选取，至于标准，其实并没有，只需要自己看的过眼，但其实，这也是最严苛的标准。

　　于是，陈天去令武陵府，言道自己最近有空，可以选取一批出色的未筑基学生到辰漏观参观，自己可以见一见他们，聊几句。

　　这个命令，搞得负责武陵府教育的礼部一片头大，什么叫元神真君有空，可以见一见筑基都还没有的准修士们？要知道，他们绝大多数都还在修行武道法诀，而且除了特殊体质的学生，大都修行的是《养生诀》这种没多少关卡的功法。

　　这还需要堂堂元神真君教导？您这么有空，还不如给金丹修士开几趟法会？难道您讲的与一

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