3)第八章 世间哪般修行_八爪南宫《蒹葭络衣》
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  江湖龙蟒,走得都是炼体、纳气和凝神的路子。”

  孟一苇认真的听着,虽然书院也有类似的结论,却没有老天师说的直白易懂。

  老天师手中的阴阳鱼还在慢慢的旋转着,只听他继续说道,“与江湖武夫不同,儒、释、道三教门徒,却单休一元。其中,佛门修体,大成者有身怀金髓佛焰的金刚境,也有枯槁精绝的浮屠身。儒教修气,有儒圣修浩然气,当然也有大儒为官日久,修出了些乖张

  戾气。而我道家则修神,追求阳神飞升。”

  说到这里,老天师将阴阳鱼摆到孟一苇眼前,“我道家认为,体魄为阳,神魂属阴,而气本身则不分阴阳,或者说可阴可阳。道家纳自然平和之气,就是为了让阴魂变成阳神,从而白日飞升。佛门则戒嗔气、痴气、怨气、怒气,则是怕阴邪坏了肉体金身。”

  老天师的话,不但是他甲子修行的心得,更是修道一生对天地至理的理解。

  孟一苇像个学子一样听得很认真,而且有疑惑之处就立刻发问,“那按天师所言,孤阳不生,孤阴不长,那不分阴阳的儒家修行,岂不是正途?”

  老天师抚须大笑,“恰恰相反,只论修行一途,三教之中,儒教反而是最不济的一个!”

  “这是为何?”

  “修行毕竟是逆天之事,佛教和道门,着眼阴极和阳极,这是逆途,却是正道。儒教只修一气,就像这两条阴阳鱼中间的曲线。”老天师让手中的阴阳鱼转慢了一些,阴阳分隔的界限更加明显,“就像这条分割线,就算分得了阴阳,但永远只能是中庸之境。”

  孟一苇豁然开朗,其实,这不但是修行的规律,也是三教教义的差别。佛门和道门选择了极致,就只能离群索居,儒教选择的中庸,却能教化世人。说白了,佛道看到的是天上,儒教看中的是人间。

  “那到底哪条路才是修行的正途?”书院小夫子难得较起了真

  老天师撇撇嘴,“虾有虾道,蟹有蟹路,只要修的到本心,哪个路都是好的。不过,如果单从武力来看,还是江湖武夫的三元齐修,更为强大,不过也更为艰难。但是一旦成为陆地神仙,即使天上真下来一个谪仙,也可一刀屠了吧!当然,我说的是八百年前的陆地神仙,而不是大煜朝梳理之后的凋敝江湖。”

  说道这里,老天师拍了拍脑门,“扯得有些远了,现在还是说回你的问题。”

  孟一苇听多了三教秘闻,倒是对自己的问题没有多大兴趣了。

  但是老天师的话又让孟一苇吃了一惊,“你体内有一片无边无际的神识之海!这本是天人之境的特征。天人不是仙人,却是天下唯一之人,因为他的神识可以轻易笼罩这个人间。”

  “我是天人?”孟一苇有些不自然的问道

  “你现在当然不是,而且前边二十几年,那片神识之海,不知道从你这破破烂烂的身体中,溜出去多少。”老和尚有点可惜的说道,“我问你,你家里的草木是不是特别茂盛,身边的人是不是特别聪慧,甚至连家里的禽畜都满是灵气,这都是吸收了你四散的神识啊!”

  听到老天师这样说,孟一苇不禁想到了家里那座小花园,连最便宜的野花也比公侯家中的名株长得好,还有小时候傻傻笨笨的风铃儿,长大了却进了书院诡道府,研习兵伐诡道,甚至家中的小黑驴和大肥鸽,都是一个赛一个的贼溜啊!

  原来都是吞了我的神识!看来,回去可要跟每一个慢慢算账要钱啊!

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