，也看不出有什么奇特的地方。
如果硬要说的话，那就是棍身正面与背面分别开了四个与一个按孔，棍尾呈外切半月形，隐约可以看出它是中通无底的。
偶尔山风掠境带起的竹箫巧韵也确然证明了这一点。
那是一条尺八。
琅琊居
“相传中原盛朝禅宗有一高僧行走市井游方传法，手振一铎，口中诵偈，时人称奇。”
见此情景的单夸对僧人来历已有五分把握。
“想来这位大师也是倾慕前贤风范的信众之一。”
其时，河南府有张伯者，因倾慕普化之风范，遂以竹管仿铎音，称之为‘虚铎’。其后又有张金、张范、张雄、张参等人传承其风……
眼看对方三言两语揭破法忘跟脚，心下震动的大智慧面上依旧不动声色，不动声色地揭破采参客来历：
“不想先生对中原之学亦是广博。”
手握尺八的寂景观空便是天门曾于魔世破封期间外派驰援的僧侣之一。
欲觅归途不得的他最终成为地门一员。
现今，优钵昙摩有意引领迷航归向正途，殊料反而激起身陷魔障者激烈反扑。
历历情尘版刻模糊过往。
心神狂乱的法忘抖腕震动尺八演化剑势，竟是凭空幻出无数道漆黑虚影，将红莲地狱上半身的要害尽都笼罩其中。
险关当面，端坐稳若泰山的优钵昙摩袍袖一拂，袈裟挥动，直袭而去，正是袈裟伏魔神通。
这面红莲地狱轻描淡写化去尺八剑锋，双手打击鼓乐的动作不见丝毫停滞晦涩。
那厢寂景观空却是大惊失色。
正面迎上密宗袈裟的他只觉自己所有的剑式后招都在弥天袈裟笼罩之下，简直便似主动缴械将成名兵器送到对方手中。
法忘大惊之下急忙撤身收招谋求后变，不意优钵昙摩手臂回收袖袍再卷，受力收紧的袈裟内屈凹陷，向着他隔空遥取便似长鲸吸水。
擒龙奇功诱导寂景观空身形倾危。
进退失据的他仓促之下急将手中尺八一震，三点寒星从竹管中射出，分袭红莲地狱的双目与咽喉。
随即那尺八又演化判官笔的招数，笔走龙蛇方寸不离优钵昙摩胸颈间七处要穴。
红莲地狱不慌不忙，右腕一抖磬首仰钵似的小碗便将三枚钢钉收纳入腹。
余劲未散的钢钉落入磬口，便如掷骰进盅，叮咚作响煞是好听。
其时优钵昙摩已抬左袖封挡，密布真气的袈裟护住前胸肩颈，便若渔夫张网静待鱼儿入毂，又似太保引弓将发。
挺直拇指伸出袖口的红莲地狱横切一捺，一股凌厉的指力射将过去。
面色大变的法忘左手指诀变幻，取叶作刀的他凌空遥击企图截下无形指力，跟着整个人突然向后移开了方丈。
无声粉碎的翠叶碾作齑粉宣告来招霸道，但此举总归将其阻上一阻。
优钵昙摩连捺三记，寂景观空移开了数丈，这
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