来包装

　　上市。名为百家实为一家，这就是公器私用，贪天下之利，行我一家之私。利益霸占

　　不说，歪理还是你的，这类现象在精英横行的中国已经屡见不鲜了。

　　阎崇年独占百家讲坛，已经有四年之久了，观众、网民对他早有意见，批判的声音

　　不绝于耳，要求对话的呼声也一浪高过一浪。但是阎崇年讲：“凡是在学术平台和我讨

　　论的，有三个条件，一是清史专业，二是在清史研究领域上有学术专著，三是必须有

　　参加国际学术讨论会的经历。”“如果你不研究清史，我们不在一个平台上，怎么讨论

　　？”

　　这种不屑是精英们的普遍态度，余秋雨、葛剑雄、阎崇年一贯如此。其霸道、**

　　作风就和他们天天批判的**统治者一摸一样，他们永远是老百姓的指导者，老百姓

　　永远是他们的受教育者，他们根本不屑与你们对话，你们根本没资格来质疑，来讨论

　　，威严是不能被怀疑的，不能被质疑的，这种态度实际就是**统治者的态度，一旦

　　到了和老百姓对话争鸣的时候，形式的本身就是让权力、让威严、让所谓的学术受损

　　。

　　非但如此，精英们依仗着自己的所谓的学术、专业地位，试图把道德、法律把一切

　　问题都装进专业、学术保护圈去，妄图以“学术自由”为名霸占住话语权。这可能吗？

　　普通人的专业知识和专业技巧不如专家，但是道德底线绝不比精英们低。

　　看看阎崇年的原话，阎崇年：我刚录完的一讲《明亡清兴六十年》里谈到皇太极5次

　　带兵杀入关内。其中有一次就掳掠“人牲97万头”，把中原百姓与牲口放在一起计算。

　　这对于当时新兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入关增加了经济基础。

　　(“2oo6年11月o5日晶报”)

　　当今的世界，还没有人敢把屠杀、奴役、掠夺称为喜剧，就是当代纳粹也不敢称屠

　　犹是喜剧。各国政府就连他们否认纳粹罪行都被刑事追究。而阎崇年就敢，做人要有

　　道德底线，突破了道德底线，人人得以诛之，这一巴掌打得好，就是教教专家“做人的

　　道理！”

　　看精英们对耳光青年的仇恨：“暴徒”、“流氓”、“恶棍”、“毫无人性”、“纳粹”，用尽

　　人间最恶毒的词汇，简直是十恶不赦，他们要求法律严惩，巴不得将其处以极刑。一

　　个耳光能激起如此大的仇恨，毫无理性和法律意识可言。同他们平常依法办事的调子

　　完全两样。为什么，因为从这天开始，有人用实际行动开始藐视精英了。从此限制了

　　精英们的“自由”。看看为阎鼓吹的精英们的样子，他们同阎没有什么两样，都是一群

　　强霸媒体资源，公器私用，看护既得利益的狭隘利益集团，行为举止并无本质区别。

　　面对阎崇年被刮，他们挺阎的理由自相矛盾，毫无章法，随便抓一把就来诡辩，永远

　　不要被他们骗了。有人问，阎崇年这种言行如果是针对少数民族的，他们又会怎么说

　　？

　　他们永远是两幅嘴脸，面对政府，他们要求民主、要求听他们的建议、决策，而面

　　对公众把着话语权不放，决不让你们有任何表达言论的机会。

　　现在，权力拥有者已经放下架子，各种政策都以倾听群众呼声开始，调价之前必开

　　价格听证会。然而可气的是这些精英，民主、民意从来和他们无关。

　　这记耳光打得好，精英独霸话语权的时代该结束了，耳光打出新天地。

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