屋中，过了片刻便取出一份帛书来，递给吕方。吕方接过，细细看了看，又递给身后的高奉天，高奉天细细看了后，与骆知祥一同商量了片刻，方才一一敲定数字。一切商定后，骆知祥斟满了一杯酒，拜谢吕方。

　　吕方也不谦让，满饮了此杯，笑道：“吕某当年领兵至宣州时，见田野开辟，满地桑麻，士民殷富，据我所知，田公亦年年对外用兵，却如何能如此，世间皆传这是骆先生之功。吕某出身低微，才亦不过中人，却执掌大郡，实属非分，不敢不小心谨慎行事，如何能使民富兵强，还请先生赐教。”

　　听了吕方的问话，骆知祥的眼神一亮，当时天下藩镇，几乎都是将属下官职以为酬庸之位，担任的大半都是披甲持弓的武人，对于士人大半也不过当做仆隶一流的人物相待，田覠在其中已经算是不错的了，可骆知祥稍一违逆了他的心意，便被派出做这等苦差，也不由得让其心寒。可吕方眼下连战连胜，应该是志满得意之时，可却这般战战兢兢，委身下士，再联想起他在淮上投靠杨行密以后的诸般行止，越发让骆知祥心动。古时士人，所求最大不过学得文武艺，货与帝王家，博个封妻荫子，自黄巢之乱后，天下士人几乎都已经看出了如今已是末世，正是群雄四起，逐鹿中原的局面，也纷纷在其中选择真主，骆知祥也不例外，听到吕方发问，给自己倒了一杯酒，一便啜饮一边思忖。一旁的高奉天低声吩咐婢仆撤掉几案上的残肴，换上热茶。

　　过了半盏茶功夫，骆知祥突然抬起头来，道：“自古治民之道，首在重农，有农则有食，有食则能聚民，方能生财亦能自保。若欲重农则有三要：一不违农时，春不耕则秋无食，是以古时征战有时，经年苦战，虽胜亦疲敝，必有荒年。二则人地相符，使野无旷土，人无逸夫，人、地皆能尽其力。三官府须得征发有节，使令有常，何也？如今天下战乱，百姓流离，此皆坐食不耕之民，食者众而耕者寡，欲求百姓富庶，天下安堵，又岂能得焉？然百姓非不欲务农，官府盘剥过甚，小民辛苦一岁，所得不过数石，官府取其半，田主复取其半，余者又如何能糊口，且桑麻若有出产，非一岁之功，小民无留置之心，必不愿种桑植麻，无有衣食，又何以自存？吕公若欲浙东大治，须得在以上三点上下功夫。”

　　骆知祥所说的是中国古代五千年来儒家学说的共识，农业是一切的经济基础，有了足够的粮食，才能在乱世将百姓和土地重新结合起来，才能建立稳定的社会秩序。而他说的第二点则是要求均田制，因为王朝末期，一般土地都十分集中，一方面有大量的空旷土地没有耕作，另外一方面则有大量的流动人口，

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