。据美方报道：岛上日本士兵和国民非常野蛮，他们甚至迫使女人杀死自己的孩子然后自杀。基督教箴言报上就说：‘从来没有见过这么野蛮的民族！’”见丁文江质疑美国登岛的正义性，胡适当即出声解释，还引用了美国媒体对驻岛日本人的评价。
“日本人再野蛮也不能改变一个事实，那就是美国此次登岛是侵略行为。日本军民守卫自己的国土战至最好一人，不但责无旁贷，更可敬可叹！”理科生出身的丁文江爱认死理，他一句话就把胡适东拉西扯所营造的美国正义、日本野蛮之形象毁于一旦。
“这怎么能说是侵略呢？”胡适有些激动，声音也大了起来，“人道主义是没有国界的，而日本人所表现出来的野蛮正表现他们很可能杀害了艾米莉亚小姐。我一直认为，对人民的暴政除了独裁者，还有就是国与国之间隔阂和歧视。比如这次，明明只是一次人道主义救援，可却因为国与国之间的隔阂和歧视死了五千余人，这本就不应该发生的。”
会议本就不是讨论日美之间谁对谁错的，可却被丁文江和胡适歪楼，吴景超见此咳嗽一声道：“好了适之，我们现在讨论的是该如何应对杨竟成的威胁，以他一贯的作风，这话绝不是说着玩的。下次复兴会上台组阁时，他们肯定会提出尊王攘夷的口号。”
“我还是那句话：人道主义是没有国界的，如果复兴会真这么做，肯定会引起世界各国的谴责和抗议！”确实是被丁文江击中了要害，胡适的心绪一直亢奋，现在还停不下来。
“谴责和抗议有什么用？”刚刚带女儿自首、并化解掉全家牢狱之灾的孔祥熙出声道。“当世界报纸谴责杨竟成时，我们已经被挂在电线杆上了。世界各国难道能吃了杨竟成？”
“杨竟成怎么敢置世界文明各国于不顾？”胡适文青，比胡适更文青的文部尚书蒋梦麟站了起来。“稽疑院、全国人民又怎会让他为所欲为！”
“神武五年杀地主的时候，镇压昆明叛乱的时候，全国民众又如何？”孔祥熙反问道。“我倒不担心我自己，我只是担心全国各地的那些进步青年。一旦杨竟成举起尊王攘夷的大旗，他们这些人该怎么办？”
孔祥熙是孔子的后裔，除了信教，平时的作风还算中派，祭拜祖先不是，也从不说什么自由民主、人权博爱。他相信复兴会是不会自己动手的，但在座的这些人就很难说了。
“我们……”见大家都一筹莫展，吴宓只得把希望寄托于美国，他道，“既然适之说人道主义是没有国界的，那假设我国届时发生大屠杀，美国会派舰队过来救我们吗？”
吴宓天真的问题一提让诸人更加失望，即便是胡适，也非常清楚美国绝不会为自己这些人出兵的，这
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