从而彻底超脱的佛教修行者。（我答应要救你们出苦海，你们要信我，信我的不入轮回，去上西天或掌中佛国当香火工具人）

　　大乘佛教徒把释迦牟尼（王子）成佛（觉悟）以前的修持阶段作（受苦流浪）作为自己修行的榜样。

　　因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的区别之一。

　　菩萨行的具体内容概括为“六度”、“四摄”。

　　“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

　　他们认为这六种方法是能够脱离生死苦海，达到涅磐彼岸的通道。

　　也就是佛不度没有能力布施，不度没有上升渠道精进的，不度受不倒教育获得知识，或着不是天生聪明绝顶的也不度。

　　你只要忍辱，持戒，禅定，相信死后会转生到福贵人家，下辈子再来就好，哪怕下辈子可能还是一成不变。

　　“四摄”是指大乘佛教徒在日常生活和活动中，在与他人相处时需要遵守的原则，具体是指布施、爱语、利行、同事，大乘佛教认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。

　　穷不怕，可以学锁骨菩萨，肉身布施。

　　爱语需要注意，多灌鸡汤，少去管八卦，因为有拔舌地狱。另外，爱语主要让人家相信轮回与佛教，而后出家。

　　利行就是做善事，不过一个教派敢不导人向善，先不说找不找得到人信，你是哪里的谐教，是想揭竿而起吗？

　　同事就是跟教徒相处好，不要独来独往，教派之内要团结。

　　而后为了“自卫”弄个僧兵去催债啥的。（似乎有逼死皇帝的前例）

　　为了与小乘相区别，大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”，把自己的修行实践称作“菩萨行”，把自己所尊奉的戒律称之为“菩萨戒”。

　　菩萨是“菩提萨埵”之略称，又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。

　　意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。

　　即求道求大觉之人、求道之大心人。

　　在教义学说上，大乘佛教与小乘佛教之间的重要区别是：小乘佛教一般主张“我空法有”，即否定个人的主观精神主题。

　　但对客观世界的否定却不彻底，部分小乘佛教派别则通过“分析”的方法来否定客观事物，实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在，带有唯物思想倾向。

　　大概了解成因为人五蕴皆空，自己寻思的，感受到的东西不一定就是世界的真实。

　　世界真实存在，但是我们想象中的世界不一定存在。

　　大乘佛教则通通常主张“人法两空”，既否定人的主观精神主题，也否定客观事物的存在。

　　他们认为关于客观事物“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的，而是“缘起性空”，即一切“法”都

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