欲的恶果，那么自作自受的人类，是否可以坦然地对怪兽报以坚决抹杀的态度呢？
《迪迦》TV提供了一个具体的场景，但倘若抽象地思考，这里的“怪兽”其实是个象征符号。
你可以把“怪兽”替换成很多事物，譬如由于经济开发所导致的环境污染、水土流失等等，最终的承受者仍然是人类本身。
而没有哪一种“自作自受”，能比第15集拓摩之死更让人“刻骨铭心”。编剧显然要借拓摩之死指出这样一种客观存在的事实：
人类活动终究会影响到自己，人类终究要承受自己所制造的痛苦。
但《迪迦》TV并没有过多渲染这种“自作自受”的情绪，只是点到为止，过犹不及就会沦为“受害者有罪论”。
心怀疑惑的丽娜仍然驾驶着飞燕号走向战场，也就意味着作品没有走向伪善。
这就是《迪迦》最可贵的地方——
引导观众去思考到这一层面，但作品很少对其作出明确的价值判断，所有的评价、取舍都要由观众自己去做。
你的价值观是什么样，就会分别倒向丽娜或是崛井。
《迪迦》并不对GUTS每个队员的行动作出具体的道德褒贬，但同时又非常坦荡地展现了人类自作自受的结果——
此后的第30集《怪兽动物园》的小莫拉鼠，第32集《滋尔达中心的攻防》的希拉，其实都是对本集的回响。
前面提到了丽娜和新城的矛盾。
在第28集的结尾，新城对丽娜已经是没有任何耐心了，直接对她出言相向：“有完没完！”
这种就怪兽问题的对立情绪整整持续了三集。
此后在《怪兽动物园》中，新城仍然毫不动摇地主张在第一时间抢先下手消灭白天的莫拉特王。
直到西拉事件的发生，才以丽娜的观念为胜出结果。
一向毫不眨眼地消灭怪兽的硬汉新城，看到西拉临终前的悲鸣，他的反应是——“我到底在做什么啊”。
丽娜的问题直接质问了迪迦存在的意义，这正是第28集后半部分的精髓。
如果人类存在瑕疵，失去了基本的道义立场，那么迪迦还有无必要去继续保护人类？
如果怪兽不是侵略者，反而是人类发展的受害者，向人类发起复仇，那么它的行为有没有合理性？
当作为人类发展受害者的怪兽向始作俑者的人类发起攻击时，如果大古变身为迪迦去消灭怪兽，那么迪迦对于人类到底意味着什么？
迪迦到底是神？还是人？或者卑劣一点地想，迪迦只是一个人类为满足霸权私欲而压制一切受害者（怪兽）的兵器？
事实上，这就是《戴拿》里的权藤参谋、剧场版的F计划那些人的想法。
再往前联系，还能让人想到《赛文》TV中的《超级武器R1》《农马尔特的使者》这两集。理应公正的行星
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