至此，在景泰皇帝手中，建文与永乐两朝的恩怨正式终结。

　　第四道圣旨，改南宫为皇太子宫，赐给朱见深居住。封皇次子为德王，皇三子为吉王。

　　宣到第四道圣旨，大臣们终于有了一些反应。皇帝肯善待太上皇的儿子，并且对太子予以尊崇优待，这是大臣们乐于看到的。

　　于是众人终于开始喊‘陛下圣明’了。

　　接下来，第五道圣旨，是为百官增加俸禄，以正统十四年百官的俸禄为基准，景泰前五年，每年涨两成。

　　景泰六年到十五年，每年涨一成。

　　也就是到景泰十五年，百官的俸禄要达到正统十四年的三倍。

　　而且朱祁钰承诺，自景泰元年开始，百官俸禄足额发放，只发白银、铜钱和禄米。

　　自己不做宣宗那样的缺德事，拿胡椒和苏木给百官抵发部分俸禄。

　　更不会像张居正那样缺德还带冒烟的，直接把所有的俸禄都折成胡椒和苏木，搞‘胡椒苏木折俸制’。竟到最后把礼部一个叫做童立本的官员给逼得上吊自杀了。

　　听到这道圣旨，百官放下了刚刚的不快，一起跪下山呼万岁。百官倒是非常想得开：过是过，功是功。别管皇帝行事怎么荒唐，但肯真金白银地给百官发钱，这一点是非常值得肯定的。

　　紧接着，第六道圣旨，朱祁钰公布了景泰朝前三年的免税免徭役顺序：

　　为使百姓得以休养生息，对大明两京一十四省优免如下：

　　景泰元年，免除北直隶、山东、山西、陕西的一切赋税徭役。

　　景泰二年，免除广东、广西、湖广、云南、四川、贵州的赋税徭役。

　　景泰三年，免除南直隶、浙江、福建、河南、江西的赋税徭役。

　　景泰前三年，免除交趾一切朝贡。

　　在景泰朝的第一天，朱祁钰也不装了，直接提出了大明两京一十四省的说法。

　　然而出乎朱祁钰意料的是，没有大臣站出来反对这个提法。

　　自从胡濙和于谦被彻底赶走之后，已经没有人愿意再为了宣宗和三杨，与皇帝抬杠了。

　　宣宗和三杨就是放弃了交趾，这是事实。而交趾就是实打实的汉土，前汉书、后汉书上写的明明白白，根本就抵赖不了。

　　大明立国，以驱除鞑虏，恢复汉家衣冠作为正统性来源，是大汉之后得位最正的汉人王朝。

　　结果一个皇帝加三个奸臣，上去就丢了整整一个省的汉土，然后还来了一句：丢了就丢了吧，我无所谓。

　　真是搞笑，这简直就是把治国当成了儿戏。

　　然后大明在南方藩国中的权威和形象就崩塌了，不久之后麓川反叛。

　　麓川之战打了十年，为了支持明军主力作战，南方又被消耗到崩溃了，又是苗乱又是农民起义，一发不可收拾。

　　征麓川的大军还没回师，又有数万京营精锐被调到了东南平定农民起义。

　　结果北方兵力空虚，又导致了土木堡之变。

　　这就是宣宗和三杨给宣宗的两个儿子埋下的大雷。

　　这样奇葩的操作，无论如何也洗不干净。

　　这也是大部分臣子还偏向太上皇的原因：宣宗这个当爹的那是真坑，大明如今的一系列乱相，太上皇有责任，但全怪在他一个人身上，也确实是有失偏颇。

　　即使是朱祁钰，虽然从表面上，主要是在打压朱祁镇。但是从内心之中，还是对宣宗的鄙视更多一些。

　　交趾之事，还可以用宣宗胸无远略解释。但扶持瓦剌坐大，那就纯属是宣宗丝毫不为子孙考虑，故意坑人了。

　　而朱祁镇呢，纯粹就是因为菜。但朱祁镇为什么这么菜呢？则纯粹是源自于宣宗和孙氏两个人的一通瞎教。

　　由于朱祁钰要在景泰朝第一天确立下改革的基调，所以后面还有很多道圣旨要宣布。

　　如此一来，也就不留时间给百官发表意见了，朱祁钰又亲自宣读了第七道圣旨，为京师保卫战的功臣加官进爵。

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