3)第一百三十五章 生死_异域神州道
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  从查证他们到底起源于什么时候什么地方,连帝国时代专门考察神学起源的大法师也无法断定…”

  贾马尔镇长的解锁似乎需要一定的时间,趁着这个机会莫特里女法师就开始向风吟秋解释有关归亡者的信仰:“他们的存在时间超过文字记载的历史,在人类社会中也一直占有非常重要的地位,即便是在帝国时代的全盛时期,在平民之间的影响力也非常大,几次教会和帝国的冲突他们都在其中起到了很重要的作用…”

  “那这么重要的教派,他们信仰的是什么?是死亡之神吗?”风吟秋问。这些收尸人一样的归亡者,似乎也只能信仰这个了。

  “不,我们迄今为止还没有发现哪里有死亡这个神灵。偶尔发现有关于死亡崇拜的教派,但无一例外地都是下层界的高阶魔鬼和恶魔的把戏。”女法师的回答却完全出乎他的预料。“归亡者崇尚的并非是哪一个具体的神灵,而是对于死亡过程本身的崇敬,他们注重的就是平静安详地走到生命的尽头。他们在民间担任的主要就是收敛尸体,葬礼,还有临终前的安抚和消除伤病和疼痛的折磨。所以从某个角度来说,他们是最受平民尊敬的教派,因为无论怎么样,谁也有终究要面对死亡的时候。”

  “…原来是这样?也对。”风吟秋也愕然,想了想也是点头。所谓生死之间有大恐怖,无论是什么样的教派和信仰,最重要的一点就是解释‘死亡’的意义。神州之上的佛道两门也是如此,虽然从甚深教义来讲,佛门涅槃,道门不乐生不哀死,都是超脱生死之上的境界,但对于寻常人来说那太过遥远甚至于不可思议,所以才有各种地狱轮回的说法来给一般人解释。这欧罗大地上真灵彰显,神灵都是有迹可循,不用去牵强附会胡思乱想,这对待生死的态度直接演化成这样的教派也是情理之中。

  “…有大法师认为这不过就是从远古时期就一直传下来的蒙昧而原始祭祀习惯,对此不以为然,但是这又无法解释归亡者的祭司是能够运用神术这个事实。既然有神术,说明他们的信仰确实是和高维度的某个世界根源相联系的,但是却从来没有发现有‘死亡’这个神灵。后来有大法师用十环的侦查奥术,还有一系列理论推导,才发现了这些归亡者的信仰归宿……”女法师的话语逐渐地朝着奥术领域倾斜,还卖起了关子,看着风吟秋有些挑衅地挑了挑眉毛。“你绝对猜不到是什么神灵。”

  “生命之神。”风吟秋淡淡一笑回答。

  “你……”女法师的眼睛一下睁圆了,满脸的惊奇。“…你…你怎么知道的?这就算是在奥术领域,也是非常冷门而且高阶的知识点…”

  “死亡并非生命的对立面,而是生命中不可分割的一部分

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